نيست البته بنابر احتياط ( واجب ) كشيدن دود ملحق به رساندن غبار به حلق است ( و روزه را باطل مىكند ) . « 1 » امام خمينى در هشتمين مورد از مفطرات نوشته‌اند : « الثامن [ ممّا يجب الإمساك عنه ] : إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق ، بل و غير الغليظ على الأحوط سواء كان الإيصال بإثارته بنفسه بكنس أو نحوه أو بإثارة غيره أو بإثارة الهواء مع تمكينه من الوصول وعدم التحفظ ، وفيما يعسر التحرّز عنه تأمّل ، ولا بأس به مع النسيان أو الغفلة أو القهر الرافع للإختيار أو تخيل عدم الوصول ، إلّا أن يجتمع فى فضاء الفم ثمّ أكله اختياراً ، والأقوى عدم لحوق البخار به إلّا إذا انقلب فى الفم ماء وابتلعه ، كما أن الأقوى عدم لحوق الدخان به أيضاً ، نعم يلحق به شرب الأدخنة على الأحوط » . « 2 » از اين عبارت استفاده مىشود ؛ هرچند ايشان دود را ملحق به غبار ندانسته‌اند ، ولى ظاهراً براى تدخين و امورى از قبيل سيگار كشيدن و قليان كشيدن خصوصيتى قائلند كه اين موارد را به غبار ملحق كرده‌اند و قائل به لزوم اجتناب شده‌اند . به ديگر معنا تفصيل داده‌اند بين دودهاى غيرشربى استعمالى و استعمال و شرب دود . كه اين تفصيل قابل توجه و از جهتى محلّ تأمل است . 10 - نظر كاشف الغطاء جناب شيخ جعفر كاشف‌الغطاء در موانع و مفطرات روزه سومين مفطر را رساندن غبار غليظ به درون مىدانند و غبار خفيف را مانع نمىدانند . همچنين دخان را مانع نمىدانند مگر براى كسى كه به دود عادت دارد و از آن لذت مىبرد ،

--> ( 1 ) . امام خمينى ، تحرير الوسيلة ، ترجمه‌ى على اسلامى ، ج 1 ، ص 521 . ( 2 ) . امام خمينى ، تحرير الوسيلة ، ج 1 ، ص 243 .